中医基本知识100条

中医中药

一、核心概念与哲学基础（第1—15条）【主旨】从概念定义升华为中医的天地之道与阴阳之机1.中医不仅是医术，更是医道；天人合一的整体观是其至高境界，辨证论治是其落地之术。2.气聚则生，气散则死；治病的本质即是调气，令其升降出入有序，无郁无逆。3.阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝——养生治病的终极目标即是调和阴阳。4.阳化气，阴成形；凡病皆不出阴阳失调，治病必求于本，本于阴阳。5.阴中求阳，阳中求阴；张景岳之妙法启示：补阴时佐以阳药，补阳时佐以阴药，生源方不绝。6.亢则害，承乃制；五行生克不仅是机械循环，更是人体自我代偿与制约的动态网络。7.见肝之病，知肝传脾，当先实脾——治未病之核心在于洞悉传变，先安未受邪之地。8.木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下；五行之性即病机之轴。9.壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳；此为治虚热、虚寒之根本大法，勿以苦寒折阳、辛温耗阴。10.望而知之谓之神，有诸内必形诸外；中医诊断的底气在于人与天地的全息对应。11.真气从之，精神内守，病安从来；治身先治心，心神散乱则正气暗耗。12.面色微黄隐红为胃气之上潮；久病重病突现面如红妆（戴阳），是残阳外越之死候。13.寒极生热，热极生寒；重阴必阳，重阳必阴；物极必反，临证须防寒热之真假。14.舌为心之苗，又为脾胃之外候；舌尖心肺，舌中脾胃，舌根属肾，舌边肝胆，全息之象也。15.有形之血不可速生，无形之气所当急固；大出血时，补气即是固脱存血。

二、藏象学说（第16—40条）【主旨】从器官功能升华为脏腑气化与整体联系16. 脏腑非纯解剖之死物，乃气化之系统；藏象之魂在于“象”，以象测藏，司外揣内。17. 心为五脏六腑之大主，心动则五脏六腑皆摇；养心即养命，心宁则气机自和。18. 肺主一身之气，气调则营卫脏腑无所不治；治肺即是治节，调水之上源。19. 诸湿肿满，皆属于脾；脾为生痰之源，治痰不治脾，非其治也。20. 肾为先天之本，性命之根；五脏之伤，穷必及肾，久病必求于肾。21. 肝体阴而用阳，主疏泄乃气机之枢纽；木郁则百病生，达木即所以调气。22. 六腑以通为用，以降为顺；不通则痛，不降则逆，腑病忌补宜通。23. 胆主决断，为中正之官；胆气虚则怯，胆气实则妄，十一脏皆取决于胆。24. 胃气一败，百药难施；留得一分胃气，便存一分生机，治病切勿败胃。25. 小肠主液，大肠主津；津液代谢之枢纽全在脾胃之升降。26. 三焦为元气之别使，水道之所出；上焦如雾不开则闷，中焦如沤不化则满，下焦如渎不通则肿。27. 气为血之帅，血为气之母；气行则血行，气滞则血瘀，气虚则血脱。28. 脾主升清，胃主降浊；清气在下则生飧泄，浊气在上则生䐜胀，升降相因乃中枢之轴。29. 肺主呼气，肾主纳气；肺为气之主，肾为气之根，动则气喘多在肾不纳气。30. 心肾相交，水火既济；心火不降则失眠多梦，肾水不升则虚寒内生。31. 肝藏血，心行之；人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏，肝病多伤血。32. 汗为心之液，泪为肝之液，涎为脾之液，涕为肺之液，唾为肾之液；五液漏泄，当查其本脏。33. 肾主骨生髓，脑为髓之海，齿为骨之余，发为血之余；肾精亏则骨软、脑空、齿摇、发枯。34. 脾主肌肉，肺主皮毛，肝主筋，心主脉，肾主骨；形体之病当求之于脏。35. 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结；七情之病，以调气为先。36. 津血同源，夺血者无汗，夺汗者无血；亡血家不可发汗，汗家不可重亡血。37. 精血同源，乙癸同源；肝血虚久必耗肾精，补肾精亦可滋肝血。38. 命门之火为人体阳气之根本，五脏之阳气非此不能发；温命门即所以温全身。39. 气化则水出，气不化则水留；水肿之病，不可徒利其水，当温阳化气。40. 脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥；燥湿相济方能运化无穷，治脾当防燥烈伤阴，治胃当防滋腻碍脾。

三、病因病机（第41—55条）【主旨】从病理分类升华为审症求因与截断病机之智41. 风为百病之长，善行数变；无风不作痒，无风不兼邪，外感初起治风为先。42. 寒性凝滞主痛，不通则痛，温则消去之；治寒以温，不可徒用止痛。43. 暑必夹湿，暑易耗气伤津；治暑必兼顾益气生津与清暑化湿，切忌大汗亡阳。44. 湿性黏滞，如油入面；治湿不分三焦，非其治也；湿在上焦宜宣，中焦宜化，下焦宜利。45. 燥令伤津，燥胜则干；治燥以甘寒润养为主，慎用苦燥，免致枯槁。46. 火热易生风动血；疗热以寒药，务在折其火势，然实火可苦寒直折，虚火当壮水制阳。47. 百病皆生于气；气机一滞，诸病丛生，调气为百病之纲领。48. 怒伤肝，怒则气上致吐衄；喜伤心，喜则气缓致神散。49. 思伤脾，思则气结致痞满；恐伤肾，恐则气下致遗尿滑精。50. 邪之所凑，其气必虚；正气存内，邪不可干——发病之关键在正邪交争之胜负。51. 怪病多由痰作祟，百病皆因痰作祟；病痰饮者，当以温药和之。52. 初病在气，久病入络，久病必瘀；瘀血既成，新血不生，祛瘀方能生新。53. 阳虚则寒，阴虚则热；此为虚寒虚热，不可作实热实寒治之，犯虚虚实实之戒。54. 阳盛则热，阴盛则寒；此为实热实寒，祛邪即是扶正。55. 内生五邪非外感六淫，乃脏腑功能失调之病理反映；治内风当息风，治内寒当温阳，治内湿当健脾。

四、四诊辨证（第56—75条）【主旨】从诊法步骤升华为察微知著与真假明辨56. 望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧；四诊合参，方无遗漏。57. 得神者昌，失神者亡；神气存亡是判断生死预后之第一要务，形弱神强尚可救。58. 舌质看脏腑虚实，舌苔看病邪浅深；舌苔骤退为假象，需防剥苔危候。59. 脉贵有神、有胃、有根；和缓有力为神，从容不迫为胃，尺脉沉取有力为根。60. 浮沉分表里，迟数辨寒热，虚实定邪正；此为脉诊三大纲，万变不离其宗。61. 舍脉从证，舍证从脉；当脉证不符时，辨明真假是关键，去伪存真方为上工。62. 真寒假热（阴盛格阳），面红如妆而下肢厥冷，欲盖衣被；真热假寒（阳盛格阴），手足逆冷而胸腹灼热，恶热喜冷。63. 至虚有盛候，大实有羸状；极虚之象可能掩盖假实，极实之邪可能伪装极虚。64. 问诊尤重问口味与二便；口中味变定脏腑寒热，二便通滞察气机升降。65. 病人虽烦躁但欲寐，或虽发热反欲得衣，皆寒热真假之辨，不可被假象所惑。66. 腹诊按之痛减为虚，按之痛甚为实；虚实之辨，一按可知。67. 小儿食指络脉，风关病轻，气关病重，命关病危，透关射甲最凶。68. 咳声重浊属寒，咳声清脆属热；干咳无痰为燥，痰多易咯为湿，咳声无力为虚。69. 汗出热退脉静为顺，汗出热不退脉躁为逆；战汗为邪正交争之关键时刻。70. 表证脉浮，久病脉浮为虚阳外越；里证脉沉，暴病脉沉为邪郁于里。71. 喘息气粗以呼出为快属实证在肺，喘息气促以吸入为快属虚证在肾。72. 久病消瘦，大骨枯槁，大肉陷下，此为形脱，预后不良。73. 齿为骨之余，龈为胃之络；齿燥为胃热伤津，龈衄为胃火或脾不统血。74. 斑出阳明，疹出太阴；斑宜清胃泻火，疹宜宣肺透邪，不可见斑疹即用辛温。75. 八纲辨证虽为总纲，临证常见表里同病、寒热错杂、虚实夹杂；执简驭繁，须明主次。

五、治则治法（第76—85条）【主旨】从治疗原则升华为用兵谋略与圆机活法76. 治病必求于本，本于阴阳；审证求因，针对病机施治是灵魂，不可见症治症。77. 急则治其标，缓则治其本；大出血、剧痛、高热等危急重症，先保命后治病。78. 正治反治皆求其本；寒者热之、热者寒之为常，热因热用、通因通用为变。79. 扶正不留邪，祛邪不伤正；虚实夹杂时，攻补兼施需权衡比例。80. 祛风先活血，血行风自灭；治风先治血，此为内风夹杂瘀血之断根大法。81. 治上焦如羽，非轻不举；治中焦如衡，非平不安；治下焦如权，非重不沉；用药量味必应病位。82. 见湿不可徒利湿，治湿不理气，非其治也；气化则湿化。83. 给邪以出路，是中医祛邪之最高智慧；出汗、利尿、通便，开鬼门、洁净府、去菀陈莝。84. 气血以流通为贵，通则不痛，痛则不通；调气活血即是治本之大法。85. 三因制宜（因时、因地、因人）乃中医之魂；用成方治今病，犹如拆旧屋盖新房，必须随证化裁。

六、方剂中药与其他（第86—100条）【主旨】从方药归类升华为配伍法度与经方奥旨86. 方有君臣佐使，主病之谓君，辅君之谓臣，应臣之谓佐使；组方如用兵，法度严明方能制胜。87. 有是证用是方，方证对应是经方取效之核心；方随证转，不可刻舟求剑。88. 麻黄汤发汗解表，为发汗之峻剂；无汗用麻黄，有汗用桂枝，毫厘之差，千里之谬。89. 四君子补气，四物补血，八珍合而两补；气旺能生血，血足能载气，气血同源需同调。90. 六味地黄丸三补三泻，补而不滞，滋阴之祖方；知柏降火，杞菊明目，皆随证化裁之妙。91. 肾气丸于补阴药中少佐桂附，阴中求阳，少火生气，乃温阳之巅峰思维。92. 小柴胡汤和解少阳，通调枢机；但见一证便是，不必悉具，妙在疏通上下升降。93. 白虎汤清热生津，大热大渴大汗脉洪大，四大悉具方可投之，早用恐冰伏邪气。94. 血府逐瘀汤活血化瘀，行气止痛；久病入络必用活血，祛瘀即是生新。95. 二陈汤治痰之总剂，然治痰先理气，气顺则一身之津液亦顺，痰浊自消。96. 药物四气五味乃定性定味；辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，调配方药即调配气味。97. 升降浮沉因药性而异；病在上焦宜升浮，病在下焦宜沉降；逆病势而用药，顺气机而导引。98. 引经药引领诸药直达病所，如桔梗载药上行，牛膝引血下行，使药力专一不泛。99. 针灸之要，在于调气；气至而有效，循经取穴，补虚泻实，以微针通大道。100. 用药如用兵，用药之妙在于配伍；药有单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反，七情和合乃组方之基石，明禁忌方可保平安。