《玄隐遗密·九常记》之《玄冥甲丙3》 “經有其原，逐月仰沉。正月媾肺，原其太渊。陽中少陰，掌後陷中。解月大膓，原其合谷。大指次指，握大谷中。華月媾胃，原足三里。膝下間骨，三寸分中。碩月媾脾，原其太白。陰中太陰，隆骨前屏。陽月媾心，原其神门。陽中太陽，腕後陷中，膏之同媾，原其鸠尾。 暑月小膓，原其陽谷。凸骨前陷，横纹之間。豐月膀胱，原其通谷。小止节後，纹頭是穴。秋月媾脾，原其太白。陰中太陰，踝後陷中。瀟月胞絡，原其大陵。陰中太陽，腕谷陷中。殺月膻中，原其陽池。陽中少陰，腕谷外間。冬月交膽，原其丘墟。踝南下陷。首冒目濁。肓之同媾，原其脖胦。臘月媾肝，原其太冲。陰中少陽，止趾陷中。陽取瘨胀，陰取飱泄。上取治下，下取治上。乂之所移，氣交以龢。” 逐月仰沉之针痏放于九常记中，证明古时针刺穴是百姓护卫健康之日常卫生。古时了解自己，不是指所思所想之心理建设，是说身体经络和四肢穴位的使用。昔时人质朴，没有机心，也无内心纠葛。人在秩序井然的规则中生活，不生妄心。发展就是冲破和重塑，摧毁旧规则。规矩一旦可以被挑衅，争斗频忈，杀戮频忈。心无时不是战场，谁不想将桎梏的命运改变？亦或侥幸获取桂冠，王侯将相宁有种乎？范蠡石崇岂由命定？物质的繁华交换身心的忙碌，以此激励奋斗的平民，奉为成功者典范，趋者若鹜。人皆如此，我安得独异？体面的表象覆盖受创的心和身。病害看不见，非无。荣耀握不住，非有。有无之争，命受其㐱。 从原文可以知道解月为二月，华月为三月，硕月为四月，阳月为五月，暑月为六月，丰月为七月，秋月为八月，潇月为九月，杀月为十月，冬月腊月正月依旧。古时月份称呼当从节候变化而来。二月雷发声，故称解月；三月桐始花，虹始见，故称华月；四月麦秋至，节小满，故称硕月；五月午月夏至，阳正盛故称阳月；六月小暑大暑，土润溽暑，故称暑月；七月禾乃登，稷谷熟，故称丰月；八月秋分，故称秋月；九月寒霜降，草木黄落，风潇水冷，故称潇月；十月天升地降，闭塞成否，故称杀月；十一月冬至，故称冬月；十二月鹊始巢，鹊知气至，故为来岁之巢。取鹊之昔，加月旁，故称腊月。 《黄帝内经·灵枢》阴阳系日月篇 黄帝曰：余闻天为阳，地为阴。日为阳，月为阴，其合之于人，奈何？ 岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地。故天为阳，地为阴，故足之十二经脉，以应为十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指以应十日，日主火，故在上者为阳。 黄帝曰：合之于脉奈何？ 岐伯曰：寅者正月之生阳也，主左足之上阳；未者，六月，主右足之少阳。卯者，二月，主左足之太阳；午者，五月，主右足之太阳。辰者，三月，主左足之阳明；巳者，四月，主右足之阳明。此两阳合于前，故曰阳明。申者，七月之生阴也，主右足之少阴；丑者，十二月，主左足之少阴。酉者，八月，主右足之太阴；子者，十一月，主左足之太阴。戌者，九月，主右足之厥阴；亥者，十月，主左足之厥阴，此两阴交尽，故曰厥阴。 甲主左手之少阳，己主右手之少阳。乙主左手之太阳，戊主右手之太阳。丙主左手之阳明，丁主右手之阳明。此两火合并，故为阳明。庚主右手之少阴，癸主左手之少阴。辛主右手之太阴，壬主左手之太阴。 黄帝曰：以治之奈何？ 岐伯曰：正月、二月、三月，人气在左，无刺左足之阳。四月、五月、六月，人气在右，无刺右足之阳。七月、八月、九月，人气在右，无刺右足之阴。十月、十一月、十二月，人气在左，无刺左足之阴。 黄帝曰：五行以东方为甲乙木王春，春者苍色主肝，肝者足厥阴也。今乃以甲为左手之少阳，不合于数，何也？ 岐伯曰：此天地之阴阳也，非四时五行之以次行也。且夫阴阳者，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。 乙巳年上元节
