这个六月不光修行人很难熬，很多高灵性的人也比较焦躁不安，失眠等，不要焦虑，不要烦躁，一定要静下心来平静对待，过了这个月就会好多了。

六月的“躁”，很多人都感觉到了

先说说我观察到的一个现象。

六月初，我跟几位同行聚会，聊着聊着发现了一个有意思的巧合——在座的五六个人，几乎都不约而同地说最近状态不对。有的说晚上翻来覆去睡不着，脑子像开了个永不停机的会议；有的说白天坐不住，看什么都烦，明明没什么大事，胸口就是堵着一口气；还有的说最近梦特别多，醒来比睡之前还累。

我当时没太在意，觉得可能是工作压力大、天气变热、年中考核这些事情赶在一起了。但后来发现，不止我们这拨人——朋友圈里、读者留言里、甚至平时不怎么发动态的人，都在说类似的话。

有个学生给我发消息说：“老师，我最近什么也没发生，但就是焦虑得不行，晚上翻来覆去睡不着，白天又昏昏沉沉的，我是不是出什么问题了？”

我回他：“你没出问题。只是这个六月，很多人都跟你一样。”

为什么偏偏是六月？

从国学养生的角度看，六月（农历五月前后）在传统上被称为 “毒五月” 。古人很早就发现，这个时节天地之间的阴阳之气处于剧烈转换之中——阳气达到极盛，阴气开始滋生，寒热交替、湿气蒸腾。人体是天地的一部分，天地在剧烈波动，人的身心自然也会跟着波动。

《黄帝内经》里讲“夫四时阴阳者，万物之根本也”。四季更替、节气转换，都在影响着人体的气血运行。六月正是阴阳交替的节点，敏感的人往往会最先感知到这种变化——表现出来就是：莫名烦躁、入睡困难、情绪起伏大、精力不济。

从现代心理学的角度看，六月也是一个“过渡月”。一年快过半了，年初定的目标完成了多少？工作压力、学业压力、生活压力累积到了一个小高峰。加上气温升高、白昼变长，身体的生物钟被拉扯，睡眠节律被打乱——这些加在一起，足够让任何一个人变得焦躁不安。

修行人、高灵性人群为什么更明显？

南怀瑾先生曾经说过，真正修道的人对气节变化非常敏感。不是说他们“矫情”，而是长期静坐、内观、修心的人，对自己身心的觉察力比普通人敏锐得多。普通人可能要到身体扛不住了才发现“病了”，而修行人可能在节气转换的前几天就已经感觉到了——那种感受，就像收音机调到了一个更清晰的频道，能接收到更多微弱的信号。

六月的天地能量本身就处于一种“躁动”的状态，那些内在敏感的人，就像一块高灵敏度的接收器，自然而然地会被这种躁动所影响。

这不是“出问题”，这是“太敏感”。而敏感本身不是坏事，只是你需要学会怎么跟它相处。

一位同事的真实经历

我有一位同事，常年坚持静坐和调息，心性算是很稳的了。但今年六月第一周，他跟我说自己连续三天没睡好，凌晨两三点就醒，醒来之后脑子清醒得像白天，再也睡不着。

他说：“我试了平时的方法，调息、数数、放松身体，都不太管用。后来我就干脆不睡了，起来泡了杯茶，在阳台上坐着，什么也不想，就看着天慢慢亮起来。那天反而没那么难受。”

后来他做了一个调整：把每天早晨的静坐提前了半小时，在日出之前完成。他说：“既然身体在这个月份容易躁，我就不跟它较劲。不强迫自己睡着，不强迫自己静下来。睡不着就起来坐着，静不下来就做点简单的事——扫地、浇花、整理书桌。关键是，不要因为自己睡不着而更焦虑。”

他说完这个，我忽然意识到一个很重要的道理：很多时候让我们痛苦的，不是失眠本身，而是“我怎么又失眠了”这个念头带来的二次伤害。

这一个月，怎样“平静度过”？

如果你也在这个六月感到焦躁、失眠、不安，有几点建议，是我从国学、心理学和养生角度综合出来的，供你参考：

第一，不跟身体较劲。 睡不着就躺着，不要反复看时间，不要强迫自己“必须睡着”。越强迫，越清醒。闭目养神也是休息，甚至比你焦虑地翻来覆去更有用。

第二，把日常节奏放慢半拍。 这个月不适合赶进度、不适合做重大决策。能缓的事情缓一缓，能推的事情推一推。不是懒惰，是顺应天时。

第三，减少信息输入。 少刷手机，少看那些让你焦虑的新闻和短视频。信息过载本身就是焦虑的重要来源。每天给自己一段“无信息时间”，哪怕只有半小时。

第四，多做“接地气”的事。 光脚在草地上走一走，用手去触摸泥土，去菜市场逛逛，认真做一顿饭。这些最简单的事情，恰恰能让那颗悬着的心重新落回地面。

第五，接纳“状态不好”这件事。 就像天气有晴有雨，人的状态也有高低起伏。状态不好的时候，允许自己慢一点，少做一点，不完美一点。过了这个月，自然就会好起来。

如果你正在经历这些，请先别急着责怪自己。不是你不够好，不是你修行不够，只是你恰好在一个天地转换的节点上，身心产生了正常的反应。

过了这个月，一切都会慢慢平复下来。