今年的8月15日，印度举行了第80个独立日庆典。但印度国内也发生了类似中国“1644史观”和“1840史观”的论战。“莫卧儿非印度”论、“莫卧儿入关就是英国殖民的前奏”论，渐渐成为网络舆论的主流。印度老牌媒体《The Wire》就此发文《对莫卧儿王朝的仇恨是殖民主义建构的产物》。热点解读

在印度庆祝独立80周年之际，我们必须扪心自问：我们庆祝的是一个珍视多样性的印度，还是一个有选择地排斥部分多样性的印度？今天，我不是以政府雇员或历史学家的身份写作。今天，我是以一位公共知识分子的身份写作，我深深信仰印度的理念——一个尊重不同意识形态、不同文化、不同观点和不同宗教，并且不让人民挨饿的印度。值此国家庆祝独立80周年之际，我们必须反思我们所庆祝的印度究竟是怎样的。我们庆祝的是一个因多元与融合而繁荣昌盛的国家。我们拥有一部优美的宪法，它赋予每一位公民自由、平等和尊严的非凡承诺，无论其宗教、语言、种姓、性别或地域如何。建国先贤们并非设想一个所有人都千篇一律的印度；相反，他们希望创建一个差异能够共存并蓬勃发展的框架。 因此，我怀着乐观和希望写下这些文字。我们有很多值得骄傲的地方：道路安全，国家发展迅速，我们在国际关系中处于领先地位。然而，我们却越来越不愿承认我们早期现代的历史——莫卧儿王朝。

重拾过去在流行文化中，这个词正逐渐成为“脏话”的代名词，而像 《Chhava》和《Tanhaji》这样的电影显然加剧了这种负面印象。最近，该国一所顶尖大学的副校长将莫卧儿王朝与英国殖民者相提并论，这无疑是压垮骆驼的最后一根稻草。尽管去殖民化视角很重要，但承认莫卧儿王朝也是殖民者却存在问题。去殖民化视角试图确立印度文明是一个值得我们引以为傲的古老文明。这当然没错。但殖民者是英国人，毋庸置疑。这并非为莫卧儿王朝辩护，他们是统治者、政治家和侵略者，他们自身也存在缺点。然而，他们与英国人不可同日而语。两者之间一个非常根本的区别在于，尽管莫卧儿王朝在印度以外的中亚也有故土，但他们并没有系统地将从印度征收的税款、资金和资源输送到那里。然而，英国人却有一个本土，他们将从印度和其他前殖民地掠夺的财富转移到那里。英国人正是利用印度的货币积累了其帝国财富。正如达达拜·瑙罗吉所言，他们在对待印度人的态度上与英国人截然不同。殖民统治给印度造成的伤害之大，简直难以估量。这种伤害不仅仅体现在英国掠夺的经济损失上。种族主义、思想殖民化以及独立思考能力的丧失，都是殖民主义遗毒，至今仍困扰着我们印度人。耐人寻味的是，对莫卧儿王朝的仇恨本身也是殖民主义的馈赠。

印度被遗忘的黄金时代莫卧儿王朝时期，如同孔雀王朝和笈多王朝时期一样，是印度历史上的黄金时代之一。上周六（8月15日），印度总理纳伦德拉·莫迪谈到，至少应该有50家印度公司跻身《财富》世界500强榜单，以体现印度的全球影响力。这的确是一个美好的梦想，但我们也应该记住，印度曾经是全球超级大国，不仅在古代，印度向世界输出思想、文化、教育和工艺，在莫卧儿王朝时期也是如此。在莫卧儿帝国鼎盛时期，印度的经济产出几乎占全球总产出的25% 。所以，我们是一只金鸟。而莫卧儿王朝的黄金时代，也是一个充满异议的时代。我在此引用阿马蒂亚·森的观点，认为印度人历来好辩。从文明之初到今天，这始终是我们这个伟大民主国家的优势之一。

异议的传统一位名叫米尔扎·穆罕默德·尼亚马特·汗的诗人写了一首讽刺诗，内容是关于奥朗则布皇帝的宰相（最高行政官员）的儿子。宰相请求惩罚这位诗人。对此，奥朗则布回应说，惩罚诗人并不合适，因为这样做会造成更大的耻辱。这样一来，诗人就可以写一些讽刺奥朗则布自己的东西了。尼亚马特·汗早年也曾写过讽刺奥朗则布的文章，尽管皇帝提高了赏赐，他仍未停止评论。了解了这些之后，我觉得有责任把这些文章公之于众，让人们能够自己判断莫卧儿王朝是否是殖民者。 必须摒弃殖民时期妖魔化莫卧儿王朝的遗风。必须质疑和反驳殖民时期对我们历史的解读。必须揭露和谴责英国人播撒在我们心中和生活中的种族主义种子。因为对莫卧儿王朝的仇恨，归根结底，是一种殖民主义建构。

作者Lubna Irfan是阿里格尔穆斯林大学历史系高级研究中心的研究学者。